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  • En un grano de maíz - EL PERIODISMO DE JOSÉ MARTÍ-
    en beneficio personal Así en carta a Ricardo Rodríguez puede leerse los servicios pasados apenas son más que la obligación de prestarlos mayores en lo venidero y que a la patria no se la ha de servir por el beneficio que se pueda sacar de ella sea de gloria o de cualquier otro interés sino por el placer desinteresado de serle útil las evocaciones del pasado son precisamente tanto en lo militar como en lo político uno de los peligros más grandes de la política viva en Cuba Ni hay hombres más dignos de respeto que los que no se avergüenzan de haber defendido la patria con honor ni sujetos más despreciables que los que se valen de las convulsiones públicas para servir como coqueta su fama personal o adelantar como jugadores su interés privado La patria necesita sacrificios Es ara y no pedestal Se la sirve pero no se la toma para servirse de ella 2 Los cubanos debemos leer mucho más a Martí ese texto que acabo de reproducir es la mejor lección de desinterés personal de amor patrio de esa lección que como Martí nos trasmitió siempre Fidel Acerca de la búsqueda de esa opinión que la gente tiene de la excelencia de alguien se expresó nuestro Apóstol en diversas ocasiones Alcanzar fama no es más que el deber de mantenerse constantemente a su altura 3 La fama suele ser tan vocinglera y caprichosa como esquiva e injusta 4 Quien sobre su fama duerme se despierta desnudo 5 La fama es un mito útil 6 Envilece la caza de la fama 7 o La fama es un premio justo de quien tiene el valor de sacrificar el grato sigilo de su persona a la idea que defiende 8 Cada uno de esos aforismos martianos sería un buen tema para debate y reflexión Así como este otro texto publicado el 24 de noviembre de 1894 en Patria con el cual dio un giro al enfoque de la palabra concebida ahora como sinónimo de honra en un breve artículo titulado Un bandolero en el cual fustiga a una persona que lo ha calumniado Por la Habana dicen que anda una persona conocida afirmando que el señor Martí lo fue a ver a Saratoga y a pedirle dinero para la revolución que el señor Martí recibió de él la oferta de unos cientos de pesos y le respondió que persona de su caudal no debía dar cientos sino miles que airado el señor Martí con su negativa levantó la visita anunciándole que le había de pesar 9 Narrado el incidente una más entre las calumnias de que fue víctima replica airado Absolutamente todo ese relato es falso Jamás ha visitado a nadie ni impetrado limosnas de gente tardía ni de ninguna otra gente el Partido Revolucionario Su tesoro se ha hecho espontáneamente de los amigos públicos de la revolución No hay en toda la ciudad de New York ni ha habido en Saratoga jamás persona a quien el Partido Revolucionario

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  • Para acercarnos mejor a La Edad de Oro de José Martí - EL PERIODISMO DE JOSÉ MARTÍ-
    De hecho han existido varios proyectos para continuar más o menos los propósitos de la revista invocando en una u otra forma el nombre original En Costa Rica creo que aún existe una revista con igual título y en Cuba recuerdo la serie inconclusa Por los caminos de la Edad de Oro una especie de enciclopedia que trataba de andar algunas sendas parecidas a las de la revista martiana pero con una desigualdad muy acusada en la posibilidad comunicativa de sus textos Otro intento La Edad de Oro en nosotros sobrepasaba en mucho las posibilidades sus autores Ahora ha aparecido en nuestras librerías un nuevo proyecto titulado Con Martí por La Edad de Oro 1 preparado por Yudeiny Fernández y Ángel Velazco Hernández que en su primera entrega nos llena de alegría El folleto tiene la misma cantidad de páginas de la revista inicial 32 y su contenido glosa el texto martiano en una forma atractiva y novedosa En su estructura general también recuerda al proyecto inicial con un comienzo a modo de A los niños que lean La Edad de Oro y al final La última página que sirve como recuento de la entrega presente y anuncia la siguiente Aquí todo con Martí como reza el título está en función de la revista y de su autor Para los muchos que hemos pensado acerca de cómo habría realizado Martí su proyecto actualmente aquí encontramos una posible respuesta por el diseño el colorido las abundantes y atractivas ilustraciones la apropiada utilización de historietas y otros recursos que permiten al lector no importa su edad recibir una información valiosa para un mejor disfrute El lenguaje utilizado sin tratar de hacer una imposible imitación del de Martí es claro y elegante lo cual contribuye a la eficacia de este proyecto En las

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  • La isla Mujeres y el precepto del árabe - EL PERIODISMO DE JOSÉ MARTÍ-
    le dieron el nombre por el que la conocemos Nuestro Martí visitó la isla a finales de febrero de 1877 cuando preparaba el regreso de su familia a Cuba En esa ocasión escribió a su amigo Manuel Mercado Mañana voy a Mérida y de aquí a 5 días volveré a embarcarme para Isla de Mujeres oasis de este mar Pero no le bastó el elogio en una interesante crónica abunda acerca de la belleza de la isla que le recuerda la patria y de la vida de sus habitantes marcada por la tranquilidad de su entorno pero también por cierta desidia que les impide aprovechar los numerosos recursos con que cuentan para prosperar Es tierra sin embargo miserable sus hijos no han sabido aprovechar tan raras ventajas tan productivo suelo tan amable clima y sin comercio sin tráfico siquiera sin estímulo sin necesidades sin empleo la raquítica población amengua y los naturales del país que en él han llegado a avanzada edad emigran Se regodea el hábil escritor en lo simple y extraordinario de aquella naturaleza Bordan la arena sutilísimos encajes correcta y pulidamente trabajados en su marcha nocturna por los caracoles y cangrejos Es admirable la perfección y simetría de esas largas y trenzadas huellas que las numerosas patas y el ancho carapacho de los cangrejos hacen en la arena finísima La cruzan en todas direcciones formando caprichosos dibujos buscan de noche su alimento y así labra esta nimia belleza el pueblo cangrejuno Y no abandona su tono filosófico al referirse a los grandes misterios de la vida que son idénticos en cualquier paraje ya más natural como este o más urbanizado Mientras la muerte es más natural es más bella La muerte solitaria es imponente la muerte urbana es ridícula Hay sin embargo en este texto martiano una

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  • La Nación de Buenos Aires: primera crónica martiana - EL PERIODISMO DE JOSÉ MARTÍ-
    Garfield 1831 1881 apenas cuatro meses después de su ascenso al poder Nuestro Apóstol calificó al asesino de insecto humano y añadió con metafóricas palabras Hay hombres en quienes el bien reposa que son los apóstoles y otros en quienes el mal reposa que son los asesinos como hay buitres y palomas 2 En su crónica Martí describe el cadalso y los últimos días del reo en la prisión está profundamente convencido de su carácter malvado y criminal sin embargo expresa indignado con justeza Cuando se abrió bajo sus pies la trampa rompió en impíos aplausos la muchedumbre de presos de la cárcel que prolongó luego con vítores y hurras no debiera ser motivo de júbilo para los hombres la muerte de un ser humano 3 con lo cual se evidencia su profundo humanismo el ajusticiamiento del asesino fue merecido castigo pero la muerte no puede ser nunca motivo de alegría y jolgorio Más adelante también trata acerca de la lucha entre capitalistas y obreros y de las primeras rebeliones obreras y lo hace a pesar de que no debe olvidarse esta crónica fue censurada por B Mitre y Vedia director del periódico quien en su misiva a Martí le explicó La parte suprimida de su carta encerrando verdades innegables podía inducir en el error de creer que se abría una campaña de denunciación contra los Estados Unidos 4 Pues bien no obstante la censura sufrida la crónica señala con valentía Estamos en plena lucha de capitalistas y obreros Para los primeros son el crédito de los bancos las esperas de los acreedores los plazos de los vendedores las cuentas de fin de año Para el obrero es la cuenta diaria la necesidad urgente e irremplazable la mujer y el hijo que comen por la tarde lo que el padre

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  • El periodismo como misión, manual de cabecera - EL PERIODISMO DE JOSÉ MARTÍ-
    a Martí desde la exégesis teórica como paradigma del periodismo de la nación Este libro compone una sugerente guía para corregir las desviaciones profesionales y hacer de nuestros periódicos como definía el Maestro una réplica constructiva de la vida El periódico es la vida y ha de salir cada día a quitar caretas dijo el homagno que diseñó su obra con los utensilios de la claridad aunque alguien lo haya visto andar dentro del misterio Posiblemente y arriesgo una hipótesis esta percepción de Lezama Lima haya sido solo un vislumbre de poeta sobre poeta Lo primero que encarezco de este libro es el título El periodismo como misión Y este breve sintagma encapsula todo el proceder periodístico de Martí incluso sus conceptos teóricos sobre la prensa Porque solo asumiéndola como una misión término de resonancias heroicas podemos estar en condiciones de proponer enunciados que a la vez que informen y opinen tiendan a elevar a quienes los reciben Porque el ejercicio del periodismo como misión no puede reducirse a una faena que solo informe sino que sobre todo transforme o ayude a transformar éticamente al cubano Fuera de ese empeño de integrar una voluntad renovadora el periodismo en nuestro país se inutiliza y más que atraer anuencias genera la discordancia entre lo que ofrece y lo que el lector el televidente y el radioyente maduros esperan en una sociedad donde la prensa ha de ser la resina que junte y selle Este libro además de las certezas sobre el periodismo martiano tiene la virtud de haber sido compilado y prologado por Pedro Pablo Rodríguez Como sabemos y no sobra repetir Pedro Pablo es un intelectual que al conocimiento de Martí une la devoción hacia este hombre único de nuestra patria En Pedro Pablo por tanto el acercamiento al Unificador de la nación parte de una actitud amorosa de una estudiosa ternura que descontamina toda erudición de cuanto esta pueda acumular de pueblerina vanidad Y el compilador sabe hacerse acompañar Y a la suya ha unido firmas sagaces y profundas e igualmente distinguidas por el culto martiano Fina García Marruz Ivan A Shulman Ibrahim Hidalgo Paz Mayra Beatriz Martínez Carmen Suárez León Salvador Arias Salvador Morales Ramón de Armas y otros de parejo o parecido crédito que se sumergen en la azarosa y a la vez reflexivamente inspirada carrera periodística de José Martí para componer un volumen magistral En estas monografías y ensayos vamos a conocer o a reconocer que el Apóstol dominó y enriqueció nuestra lengua y llegó a superar el común de la prosa hispana de su época tanto en este lado del planeta como más allá del Atlántico anticipando una voluntad de estilo inquebrantable e inimitable Pero comprobaremos también que no le resultó en cambio una faena sin sudores proponer conceptos revolucionarios sobre la prensa de su tiempo también útiles para hoy sobre todo cuando una especie de democratización informativa pretende anular reglas éticas y formales Porque la web última técnica y último soporte sea dicho a propósito

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  • El equilibrio del mundo y José Martí - EL PERIODISMO DE JOSÉ MARTÍ-
    y otra América Del arado nació la América del Norte y la Española del perro de presa 1 Poco después un hecho conmocionaría a Martí entre febrero y marzo de 1891 participó en Washington en las sesiones de la Comisión Monetaria Internacional Por entonces el naciente imperialismo norteamericano trataba imponerse en sus relaciones con América Latina considerada su patio trasero La sagaz inteligencia del Apóstol cubano pudo penetrar los ocultos designios de los estadounidenses y comprender el propósito de la conferencia apropiarse del mercado latinoamericano que por esta época aún pertenecía en lo fundamental a Europa Nuestro Martí redondearía su pensamiento de entonces al afirmar Quien dice unión económica dice unión política El pueblo que compra manda El pueblo que vende sirve 2 Poco después en el prólogo de sus Versos sencillos confesaba el dolor y la ansiedad sufridos por aquellos días al rememorar Fue aquel invierno de angustia en que por ignorancia o por fe fanática o por miedo o por cortesía se reunieron en Washington bajo el águila temible los pueblos hispanoamericanos Cuál de nosotros ha olvidado aquel escudo el escudo en que el águila de Monterrey y de Chapultepec el águila de López y Walker apretaba en sus garras los pabellones todos de la América Y la agonía en que viví hasta que pude confirmar la cautela y el brío de nuestros pueblos 3 Más adelante el 17 de abril de 1894 en el periódico Patria publicó un trabajo titulado El tercer año del Partido Revolucionario Cubano El alma de la revolución y el deber de Cuba en América en el cual escribió En el fiel de América están las Antillas que serían si esclavas mero pontón de la guerra de una república imperial contra el mundo celoso y superior que se prepara ya a negarle el poder mero fortín de la Roma americana y si libres y dignas de serlo por el orden de la libertad equitativa y trabajadora serían en el continente la garantía del equilibrio la de la independencia para la América española aún amenazada y la del honor para la gran república del Norte Con augusto temor se ha de entrar en esa grande responsabilidad humana Se llegará a muy alto por la nobleza del fin o se caerá muy bajo por no haber sabido comprenderlo Es un mundo lo que estamos equilibrando no son solo dos islas las que vamos a libertar 4 El 25 de marzo de 1895 en vísperas de un largo viaje entre sus cartas de despedida estaba también la dirigida a su amigo dominicano Federico Henríquez y Carvajal considerada hoy su testamento antillanista en la cual expresa Las Antillas libres salvarán la independencia de nuestra América y el honor ya dudoso y lastimado de la América inglesa y acaso acelerarán y fijarán el equilibrio del mundo 5 Lamentablemente las Antillas cayeron bajo la nefasta influencia del imperio y desempeñaron ese papel del que habló Martí mero fortín de la Roma americana Y por supuesto no puede olvidarse su

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  • Vindicación de Cuba (III y final) - EL PERIODISMO DE JOSÉ MARTÍ-
    Por ello hay en sus escritos unas ideas expresada en disímiles formas y modos pero siempre penetrando en las esencias o buscando sus vías de acceso Le interesa el hombre su subjetividad en relación con la naturaleza y la sociedad Martí fue capaz de ver el papel de Cuba y su revolución en el establecimiento de un equilibrio en la región que hasta el momento estaba desbalanceada hacia el Norte pues la repúblicas latinoamericanas estaba desunidas de ello se desprende el carácter continental de la revolución de liberación nacional cubana dado por la repercusión posible en todas las esferas de la vida en la región Ese era otro de los peligros que representaba la libertad de Cuba para los Estados Unidos que a partir de ese momento verían a la pequeña isla del Caribe como un ejemplo liberado de la hegemonía de las grandes potencias Pero el ideario martiano no puede ver como un momento único sino como un proceso que lo llevó a publicar amplios ensayos sobre la realidad cubana y continental donde analizaba la realidad de nuestro continente y la influencia de los Estados Unidos en el desarrollo de nuestras naciones Por ello no podemos olvidar que en octubre de ese mismo año 1889 el gobierno norteamericano convoco en Washington la Primera Conferencia de Naciones Americanas reunión que tuvo claros propósitos hegemonistas El 2 de noviembre Martí escribió dos crónicas tituladas Congreso Internacional de Washington para el diario argentino La Nación los cuales fueron publicados el 19 y el 20 de diciembre del mismo año Martí desenmascaraba profundamente en sus crónicas los propósitos hegemonistas de los EE UU al invitar a los representantes de los países de América Latina a dicha conferencia Escribía allí el Maestro Jamás hubo en América de la independencia acá asunto que requiere más sensatez ni obligue a más vigilancia ni pida examen más claro y minucioso que el convite que los Estados Unidos potentes repletos de productos invendibles y determinados a extender sus dominios en América hacen a las naciones americanas de menos poder ligadas por el comercio libre y útil con los pueblos europeos para ajustar una liga contra Europa y cerrar tratos con el resto del mundo De la tiranía de España supo salvarse la América Española y ahora después de ver con ojos judiciales los antecedentes causas y factores del convite urge decir porque es la verdad que ha llegado para la América Española la hora de declarar su Segunda independencia la política secular y confesa de predominio de un vecino pujante y ambicioso que no los ha querido fomentar jamás ni se ha dirigido a ellos sino para impedir su extensión No hacen falta interpretaciones sobre lo escrito por Martí en este caso pues el mensaje está claro Casi 2 años después de la publicación de Vindicación de Cuba en enero de 1891 apareció publicado en el periódico El Partido Liberal de México el ensayo titulado Nuestra América que es sin duda el más importante para conocer el pensamiento

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  • Vindicación de Cuba (II) - EL PERIODISMO DE JOSÉ MARTÍ-
    de lenguaje que prefiere el emisor o portador de un mensaje si acude a un lenguaje deportivo físico matemático etc También utilizaremos el Filtro de las connotaciones cualitativas pues en este filtro entran los sustantivos los estereotipos los adjetivos los verbos y los adverbios vocablos todos que se emplean para dar connotación positiva o negativa a lo que se aprecia Así por ejemplo el sustantivo héroe o el sustantivo cobarde los estereotipos democracia representativa o régimen el adjetivo bueno o el adjetivo malo el adverbio inútilmente o el adverbio provechosamente el verbo ampliar o el verbo reducir Los estereotipos merecen una breve digresión El concepto de estereotipo proviene de la tipografía La palabra está formada por el prefijo griego stereós que significa sólido duro robusto y del término también griego týpos que significa impresión huella molde Estereotipar es fundir en planchas una composición tipográfica de caracteres movibles que luego se imprimen produciendo el mismo resultado en cada papel El término se emplea en el castellano desde 1832 como derivado de estereotipia que es el arte de imprimir con planchas estereotipadas El uso en las ciencias sociales se refiere a una palabra o frase que encierra un significado acuñado por la repetición el uso constante Así una respuesta estereotipada es una respuesta que existía potencialmente en la mente de la persona en calidad de concepto del papel social que se espera de ella como reacción ante un problema planteado Por ejemplo alguien estornuda y otro dice Salud Los estereotipos son fórmulas que se hacen comunes En ellos la relación con la palabra original está clara es algo acuñado algo que se repite algo dado Muchos estereotipos son instalados por las prácticas propagandísticas desde los poderes mediáticos y políticos en una sociedad determinada Por ejemplo la palabra régimen que significa modo de gobernarse o regirse cuando se emplea con al artículo delante el régimen implica una connotación de dureza que inclina el significado hacia prácticas no democráticas La palabra jefe significa superior de un cuerpo u oficio pero su uso repetido para asuntos militares le ha dotado de un significado de rigidez de ordeno y mando De tal manera el presidente de una república es la figura superior de un cuerpo de gobierno pero no es lo mismo decir El Presidente de la República que El jefe del régimen Cuando se emplea jefe del régimen la reacción ante esa formulación es la de evocar lo que no es democrático Muchos otros estereotipos se han instalado por la propaganda Por ejemplo un soldado norteamericano en Iraq es un luchador por la libertad mientras un ciudadano iraquí que lucha contra los invasores es un terrorista El empleo de los estereotipos en un texto particularmente los sujetos y asuntos con los que estos estereotipos se relacionan indican también la inclinación ideológica del mensaje texto discurso La identificación de las connotaciones cualitativas es el primer paso en la aplicación de este filtro Después sigue el registro de sus aplicaciones Por ejemplo una vez determinados los adjetivos

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