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  • Martí en la formación del latinoamericano - EL PERIODISMO DE JOSÉ MARTÍ-
    Martí supera con mucho esa visión Él es un humanista Hay una carga ilustrada en el Maestro además de ser un romántico y un modernista El Apóstol no va a descuidar nunca al hombre con todas sus emociones y eso lo diferencia de cualquier otro programa La doctora en Ciencias Filológicas destacó en su interpretación que la carga ética que le imprimía a sus proyectos lo separa con mucho de un positivismo esquemático El proyecto suyo es más enjuto como él dice Lo que ahora todos quieren hacer el análisis de los fenómenos en su totalidad Martí lo hace naturalmente por su fuerte pensamiento dialéctico Trae un pensamiento sumamente integrador acotó esa condición integradora es lo que propicia que cuando ejerce como periodista sea distinto y cuando hace de poeta sea diferente Respecto al público al cual se dirigía el cronista la también poetisa comentó que para él el destinatario marca el estilo en La Edad de Oro busca un tono para los niños en Patria para los cubanos y en La América o en las escenas norteamericanas crónicas y reportajes escritos desde Estados Unidos para los hispanoamericanos La traductora sostuvo asimismo que el Maestro en su escritura empleaba el color pintar como el pintor como enunció en la Revista Venezolana Martí tiene como advierte Cintio Vitier prestigioso intelectual cubano fallecido en 2009 a los 88 años un esteticismo militante porque es esteticista siempre Elabora la forma La descripción en él es un regalo para todos los sentidos Describe colores texturas te da lo que quiere hace que lo que escribe sea fuerte suave música o pintura Trabaja con las técnicas de todas las artes pero no abandona nunca el proyecto ideológico y eso pudiera ser un rasgo que lo diferencia de muchos modernistas remarcó la investigadora que labora en el CEM hace más de dos décadas El proyecto martiano es de un esteticismo militante Para él cultivar la forma crear un lenguaje nuevo para la subjetividad latinoamericana es tan importante como hacer la revolución Martí es un libertador en la política y en el lenguaje Está tratando de crear una lengua para la solidez hispanoamericana para la expresión del hombre latinoamericano e incluso porque sabía que vivía una época nueva que demandaba un lenguaje nuevo una literatura nueva Con relación al ensayo Nuestra América publicado por primera vez el 1 de enero de 1891 en la Revista Ilustrada de Nueva York la estudiosa lo calificó como el gran documento rector de la americanidad Uno se pregunta cómo Martí hace de Nuestra América un documento programático político educativo montado en imágenes es decir eminentemente poético porque está trabajado a nivel de la lengua transforma el lenguaje y crea un sistema de imágenes el imaginario latinoamericano Suárez en ese sentido explicó que se detuvo mucho en la colisión entre indígenas y los españoles ese momento dramático que él trabaja porque sabe que de esa colisión nace un imaginario relacionado con los milagros cristianos pero también con la mitología de los aborígenes

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  • Vindicación de Cuba (I) - EL PERIODISMO DE JOSÉ MARTÍ-
    en cuenta la veracidad u objetividad de los datos En el periodo de finales de la década del 80 de ese siglo muchos cubanos habían emigrado hacia los Estados Unidos luego de la Guerra pero todavía estaba en el ánimo de todos las ansias de lucha por la independencia En muchas ocasiones aparecían en las páginas de periódicos americanos escritos sobre Cuba donde se plasmaba una visión distorsionada sobre la realidad cubana como el caso que nos ocupa Entre 1880 y 1892 José Martí publicó más de cuatrocientas crónicas sobre Hispanoamérica Estados Unidos y Europa así como un centenar de retratos Su publicación corrió a cargo de diarios como La Nación de Buenos Aires La Opinión Nacional de Caracas La Opinión Pública de Montevideo La República de Tegucigalpa El Partido Liberal de México y Las Américas de Nueva York Ya para la fecha de 1889 el pensamiento político y el periodismo de Martí habían madurado Ideología y política La carta al director de este diario pone de manifiesto la valía de los cubanos tildados de inútiles afeminados perezosos cobardes por la prensa norteamericana como parte de una campaña de descrédito dirigida a delinear una imagen de pueblo inferior incapaz de gobernarse por sí mismo con lo cual se intentaba justificar a mediano plazo la posibilidad de la anexión de la Isla largamente apetecida por el gobierno norteño y precedida por varios intentos fallidos de comprarla a España Como señala Marlene Vázquez Pérez investigadora del Centro de Estudios Martianos en su artículo Vindicación de Cuba Martí y la campaña mediática estadounidense el ofensivo artículo yanqui presentaba dos aristas del problema de la anexión entonces en el tapete de un lado los atractivos ciertos de Cuba tanto geográficos como económicos de otro las deficiencias morales de sus habitantes a los que se refieren con desprecio La respuesta martiana se dirige también a dos receptores fundamentales de un lado el lector norteamericano medio que tiene una imagen falsa del ciudadano cubano por lo cual la respuesta fue escrita y concebida en inglés y publicada lo más rápidamente que le fue posible De otro lado a los cubanos anexionistas residentes en los Estados Unidos para mostrarles la verdadera cara del gobierno al que admiraban desmedidamente Por esa razón ya el 3 de abril de ese año escribe su nota introductoria al folleto Cuba y los Estados Unidos que contiene la traducción al castellano de los dos artículos aparecidos en la prensa norteamericana así como de su respuesta a la injuria Es curioso que en la referida nota no ataque a los anexionistas sino que se limite a ofrecer los antecedentes del asunto y conceda a los lectores el derecho de valorar libremente lo ocurrido y extraer sus conclusiones personales Vale destacar que Martí escribía con soltura en inglés pues en los inicios de la década cuando colaboró en The Sun y The Hour la vida cotidiana y sus necesidades de comunicación lo llevaron a dominar ese idioma Este aspecto tiene mucha importancia pues Martí

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  • A propósito del concepto de América Latina en José Martí - EL PERIODISMO DE JOSÉ MARTÍ-
    esta tierra que con justicia le preocupa y sentencia Hay provecho como hay peligro en la intimidad inevitable de las dos secciones del Continente Americano 6 En su visión continental Martí ve dos Américas la del Norte sajona y la del Sur latina Y habla ya no solamente de una confederación de pueblos latinos sino de unos estados unidos del Sur Martí es el portador de las esencias de los ideales bolivarianos Cualquier acción de una parte de la América Latina con los Estados Unidos del Norte tiene para Martí importancia para el resto Así lo manifiesta en artículo en La América sobre El tratado comercial entre los Estados Unidos y México Se refiere a un tratado cuyo proyecto fue dado a conocer antes de su aprobación el artículo de Martí es de marzo de 1883 Según el tratado quedarían libres de aranceles los productos agrícolas que ya México exportaba a los Estados Unidos y quedarían libres de aranceles todos los productos industriales norteamericanos Era un tratado de libre comercio Martí comenta El tratado concierne a todos los pueblos de la América Latina que comercian con los Estados Unidos Y luego se refiere a los riesgos económicos del tratado que de inmediato no mejora las exportaciones mexicanas y si favorece la entrada a todos los productos de hierro que por la mala obra y falaz beneficio del sistema proteccionista norteamericano NB sobrecarga hoy a los mercados americanos enfermos de plétora Y añade La lista de productos de los Estados Unidos liberados de aranceles NB es tan numerosa que absorbería todo nuestro espacio 7 Véase de que larga data vienen los intentos de los tratados de libre comercio de los Estados Unidos con la América Latina firmados por algunos países como México con grave daño para su economía en particular para su agricultura nacional y que fue rechazado en su aspiración continental bajo las siglas del ALCA En el artículo Respeto a Nuestra América publicado en La América en agosto de 1883 Martí escribe que No bien desocupada apenas la América Latina de las contiendas que libran en su seno el espíritu joven y el antiguo se verá adelantar al séquito de pueblos que nacieron armados del pomo de la espada de Bolívar 8 y en artículo titulado Mente latina publicado también en La América en noviembre de 1884 Martí elogia los resultados de estudiantes de nuestras tierras en colegios de los Estados Unidos del Norte comparando muy favorablemente lo alcanzado por los primeros en relación con los estadounidenses Y en ese artículo adelanta una visión de la América Latina Oh El día que empiece a brillar brillará cerca del sol el día que demos por finada nuestra actual existencia de aldea Academias de indios expediciones de cultivadores a los países agrícolas viajes periódicos y constantes con propósitos serios a las tierras más adelantadas ímpetu y ciencia en las siembras oportuna presencia de nuestros frutos en los pueblos extranjeros copiosa red de vías de conducción dentro de cada país y de

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  • Referencias a la ciencia y la tecnología en los escritos de José Martí - EL PERIODISMO DE JOSÉ MARTÍ-
    igualdad y fraternidad Regresando al cuarto número de La Edad de Oro en su sección La última página con la que Martí solía cerrar la revista explica que no se pudo incluir por falta de espacio un artículo titulado La luz eléctrica que cuenta cómo se hace la luz y qué cosa es la electricidad el que lamentablemente se quedó sin publicar al dejar de hacerse la revista En esa última página encontraremos esta afirmación Se ha de conocer las fuerzas del mundo para ponerlas a trabajar y hacer que la electricidad que mata en un rayo alumbre en la luz 3 Véase la preocupación de Martí por atraer el interés de los niños hacia los temas científicos y técnicos Así lo expresa en una crónica para el diario mexicano El Partido Liberal también publicada por el diario argentino La Nación en octubre de 1887 en la que se refiere a la Asamblea Anual en el Colegio de Columbia de la Asociación Americana para el Adelanto de las Ciencias En ella destaca las intervenciones más importantes hechas sobre temas variados de astronomía química física biología geología geografía antropología mecánica y estadística que fueron las especialidades convocadas Martí se complace en citar a Anthony campeón de la enseñanza directa y científica en las escuelas públicas por donde ha de salir el hombre nuevo y que afirma que hasta que no enseñemos ciencia en las escuelas no tendremos a salvo la República 4 Sobre la divulgación científica en artículo para la revista La América de New York en abril de 1884 afirmaba la necesidad de poner la ciencia en lengua diaria un gran bien que pocos hacen 5 Dentro de las ramas de la ciencia que Martí consideraba fundamentales en particular para nuestras naciones americanas debe citarse en primer lugar la agricultura En artículo para La América la revista ya mencionada escribe en agosto de 1883 La agricultura es la única fuente constante cierta y enteramente pura de riqueza 6 Y en esa misma revista en mayo de 1884 en un trabajo titulado La próxima exposición de New Orleáns encontramos lo siguiente En los pueblos que han de vivir de la agricultura los Gobiernos tienen el deber de enseñar preferentemente el cultivo de los campos Se está cometiendo en el sistema de educación en la América Latina un error gravísimo en pueblos que viven casi por completo de los productos del campo se educa exclusivamente a los hombres para la vida urbana y no se les prepara para la vida campesina 7 Cómo debe ser esa enseñanza aparece también en dicha revista en junio de 1884 en un trabajo titulado La Escuela de Artes y Oficios de Honduras La enseñanza de la agricultura es aún más urgente pero no en escuelas técnicas sino en estaciones de cultivo donde no se describan las partes del arado sino delante de él y manejándolo 8 Pero además de estar con los pies en la tierra nuestro Apóstol se mantiene al tanto de las novedades que

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  • 27 de noviembre de 1871 - EL PERIODISMO DE JOSÉ MARTÍ-
    los estudiantes de Medicina Martí hizo circular en Madrid un impreso redactado por él y firmado también por Pedro J de la Torre condenado también a seis años y conmutada su pena por la de destierro y Valdés Domínguez El impreso titulado 27 de noviembre constituía una condena del bárbaro crimen y lleva a manera de exergo la relación de los jóvenes asesinados El 27 de noviembre de 1871 fueron fusilados en La Habana Anacleto Bermúdez y González Alonso Álvarez de la Campa Pascual Rodríguez y Pérez Carlos Augusto d Latorre Ángel Laborde Carlos Verdugo Eladio González y Toledo y José de Marcos y Medina del primer curso de medicina Comienza el texto con una frase lapidaria No graba cincel alguno como la muerte los dolores en el alma Ya estaba entonces en su mente una idea que redondearía mucho después cuando precisamente el 27 de noviembre de 1891 a veinte años del crimen sentenció Otros lamenten la muerte necesaria yo creo en ella como la almohada la levadura y el triunfo de la vida El árbol que da mejor fruta es el que tiene debajo un muerto 1 Porque a diferencia de otros en José Martí combatiente clandestino en La Habana preso político del régimen colonial desterrado en España conspirador delegado del Partido Revolucionario Cubano o mayor general del Ejército Libertador la esencia de su pensamiento no sufre variaciones significativas más allá de la lógica maduración Por eso en 1872 la voz de este joven suena firme cuando expresa hoy que hace un año que murieron para el mundo y nacieron para la gloria o Han muerto aunque presumimos que viven más desde que murieron o Y bien hicieron en sepultarlos en la tierra sin término y sin límites solo ella es digna de recibir cuerpos que la energía hacía nobles que la muerte hizo tan grandes Así sus espíritus se esparcen por la tierra toda así hablan con todos los mártires así se nutren de su excelsa vida así vagan por toda la extensión así viven a nuestro lado y así pesan sobre todos aquellos que vertieron su sangre o no se estremecieron de dolor al verla vertida así mártires y héroes van más pronto hacia Dios Resulta difícil comprender cómo este jovencito de diecinueve años pudo expresar con tanta madurez y belleza sus ideas de rebeldía y resumir en este breve texto su repudio a los asesinos su solidaridad con los familiares y amigos de los caídos su admiración para quienes se convirtieron de una vez y para siempre en símbolo A qué recordar ahora todos los horrores de su muerte Cuando se ha matado cada día es de duelo cada hora es de pavor cada ser que vive es un remordimiento Cuando se ha visto morir cada recuerdo es una lágrima y son todas las horas horas de amor para los que murieron horas de fe y de esperanza para los que aún luchan en la vida Es difícil comprender cómo en la flor de la

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  • Cirilo Villaverde: Patriota entero y escritor útil  - EL PERIODISMO DE JOSÉ MARTÍ-
    el cine precisamente a causa de su raigal autoctonía En su trabajo aparecido en la primera plana de Patria el 30 de octubre de 1894 Martí deja a otros el elogio del literato lo que no quiere decir que no lo haya en sus palabras cuando se refiere a aquellas pulidas obras suyas de idea siempre limpia y viril donde lucía el castellano como un río nuestro sosegado y puro con centelleos de luz tranquila de entre el ramaje de los árboles y la masa corriente recargada de flores frescas y de frutas gustosas o al don de imaginar o a su triste y deleitosa Cecilia No olvida tampoco el Apóstol que todo un maestro de la lengua Anselmo Suárez y Romero el autor de Francisco y de aquel otro texto antológico Palmares un día le había dicho Castellano hijo castellano no lo escribo en Cuba yo ni los que dicen que no lo escribo bien si quieres castellano hermoso lee a Cirilo Villaverde Aunque reconoce Martí los extraordinarios méritos del primero de nuestros novelistas del siglo xix prefiere elogiar al hombre en quien no cedía la idea de la independencia de su patria que con sus manos de setenta años recibía afanoso en la puerta de un triste salón a los hombres enteros capaces de lealtad en la desdicha que a su voz iban a buscar manera de reanudar la lucha inmortal para poner fin de una vez por todas a la colonia Y citando las palabras de Villaverde resalta el Maestro el contraste entre la blandura de sus gestos con el azote y rebeldía de su palabra A qué perder tiempo A qué creer que el lobo le ponga mesa a la oveja y se salga del festín y se queda con hambre a la puerta mientras la

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  • La conquista de tierras en Oklahoma - EL PERIODISMO DE JOSÉ MARTÍ-
    blanco invasor en la tierra que se quedó como sin alma cuando murió en su traje de pelear y con el cuchillo sobre el pecho el que no tuvo corazón para matar como a oso o como a lobo al blanco que como oso y lobo se le vino encima con amistad en una mano y una culebra en la otra el Osseola 4 del cinturón de cuentas y el gorro de tres plumas que se los puso por su mano en la hora de morir después de pintarse media cara de rojo y de desenvainar el cuchillo Los seminolas vendieron la tierra al Padre Grande de Washington para que la vinieran otros indios a vivir o negros libres Ni indios ni negros la vivieron nunca sino los ganaderos que tendían cercas por ella como si la tierra fuese suya y los colonos que la querían para sembrados y habitación y no para que engorden con oro puro esos reyes del mundo que tienen amigos en Washington La sangre de las disputas corrió muchas veces donde había corrido antes la de las cacerías desalojó la tropa federal a los intrusos ganaderos o colonos al fin proclamó pública la tierra el Presidente y señaló el 22 de abril para su ocupación entren todos a la vez el que clave primero la estaca ese posea el campo ciento sesenta acres por la ley al que primero llegue Y después de diez años de fatiga los ferrocarriles los especuladores los que quieren crecer con el país se han venido juntando en los alrededores de esta comarca en que muchos habían vivido ya y levantado a escondidas crías y siembras donde ya tenía escogida la ambición el mejor sitio para las ciudades donde no había más huellas de hombre que las cenizas de las cabañas de los pobladores intrusos los rieles del ferrocarril y la estación roja 5 Quien conozca la obra de Martí no puede dejar de advertir el parentesco evidente de esta crónica con un texto muy anterior en el que el cubano rechaza uno de los conflictos centrales del pensamiento social del siglo xix la contraposición entre civilización y barbarie Diría allí que esta última es el nombre que los que desean la tierra ajena dan al estado actual de todo hombre que no es de Europa o de la América europea 6 Esta conclusión sería retomada y sintetizada de modo magistral en el ensayo Nuestra América 1891 donde declaró que la verdadera batalla era entre la falsa erudición y la naturaleza 7 Pero volvamos a la crónica sobre Oklahoma cuyo poder expresivo y capacidad para ahondar en los orígenes de la nación vecina son reveladores Se llenaron los pueblos solitarios de las cercanías caballos y carretas comenzaron a subir de precio caras bronceadas de ojo turbio y dañino aparecieron donde jamás se las vio antes había juntas en la sombra para jurarse ayuda para jurar muerte al rival por los cuatro confines fue bajando la gente apretada callada con los

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  • Nacimiento de una hermosa tradición: el Día de la Patria - EL PERIODISMO DE JOSÉ MARTÍ-
    el 9 de marzo de 1893 se halla la respuesta Ahora me cumple dice el Apóstol indicar a Vds que la suma con que midiendo el esfuerzo extraordinario por las probabilidades desusadas de éxito de nuestra empresa estima la Delegación del Partido Revolucionario Cubano que incluyendo en esta suma todo lo que el entusiasmo juiciosamente fomentado con el ejemplo de Vds pueda levantar en ese Cayo Cayo Hueso por concepto del día de la patria o cualquiera otro de hoy en adelante la contribución de ese Cayo a la guerra que estamos a punto de realizar puede ser de treinta y cinco mil pesos que quedarán en manos de la representación de los contribuyentes hasta la hora de su empleo y se emplearán en objetos y atenciones de guerra con conocimiento y anuencia del interventor Y añade más adelante en la propia misiva que Deja totalmente en manos de Vds el concierto y manera de la contribución y solo añade la conveniencia de fomentar en la primera ocasión el día de la patria con una ayuda pública ostentosa que hará a la larga menor como es justo que sea el sacrificio personal 2 La sugerencia martiana fue aceptada a ella se sumaron las emigraciones cubanas organizadas por el Partido en clubes y cuerpos de consejo de manera que cada mes se donaba un día de haber a la Revolución que se gestaba en silencio En más de una ocasión se refirió nuestro Héroe Nacional a través del periódico Patria a dicha iniciativa Por ejemplo el 1º de abril de 1893 en trabajo titulado precisamente El Día de la Patria escribe De paso solo puede Patria tomar nota hoy del fervor con que ayer en Martí City la linda ciudad nueva de Ocala hoy en el Cayo han confirmado los cubanos esta institución continua y sencilla suficiente ella sola para redimir a nuestro país Y precisa el Apóstol Ayer en Martí City cuando llegó un viajero amigo el propio Martí aunque el trabajo había sido pobre aunque todos están pagando por semana el hogar en que viven no hallaron mejor manera de celebrar la visita que dedicar a la patria el día entero de trabajo En el Cayo pocos días hace los escogedores de la casa de Gato repitieron en un documento público su compromiso el menor compromiso que puede contraer un cubano que ve a su país esclavo en esperanza y oportunidad de salvación el de dar un día integro de trabajo al mes a la Patria 3 De igual modo en otro texto también titulado El Día de la Patria La lista de honor afirmó El hombre no tiene la libertad de ver impasible la esclavitud y deshonra del hombre ni los esfuerzos que los hombres hacen por su libertad y honor en crítica abierta a los que se mantenían indiferentes al deseo evidente de la mayoría de los cubanos radicados en el exterior de poner su granito de arena en la causa de la independencia patria Y hablaba

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