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  • El Partido de la unidad - EL PERIODISMO DE JOSÉ MARTÍ-
    la voluntad popular el Partido Revolucionario Cubano creado por las emigraciones unánimes con el fin de ordenar con respecto a los intereses legítimos y a la voluntad del país las fuerzas existentes y necesarias para establecer en él una república justa Y la emoción brota en sus palabras cuando afirma que desde Tampa a los extremos de la América del Sur las emigraciones cubanas y con ellas la emigración puertorriqueña congregan al más humilde impulso sus fuerzas trabajadoras examinan con juicio libérrimo las Bases en que se han de unir y los Estatutos con que se han de mover de modo que la autoridad indispensable para la obra ejecutiva de la revolución se concilie con el alma republicana de donde toma su representación y vigor porque el Partido Revolucionario Cubano es la obra mayor de José Martí y él lo sabe Con el PRC ha logrado crear un instrumento único capaz de lograr la unidad necesaria para conquistar la independencia y construir la república con todos y para el bien de todos Fue una verdadera pena y permítaseme la digresión que las ambiciones imperialistas que bien previó Martí hubieran encontrado en los errores y la división interna que tras la heroica caída en combate de José Martí permeó la dirección de la Revolución así como en la actuación del nefasto don Tomás Estrada Palma sucesor de Martí como delegado del PRC y representante del gobierno de la República de Cuba en Armas en el exterior connotado anexionista terreno fértil para frustrar una labor tan cuidadosamente planeada por nuestro Héroe Nacional José Martí define en su artículo que el propósito del PRC es poner la república sincera en la guerra de modo que ya en la guerra vaya e impere naturalmente por poder incontrastable después de la guerra porque está claro para él que la guerra es solo un medio para conquistar un objetivo y porque es necesario librar a las islas de los yerros y obstáculos en ellas innecesarios donde cayeron y por algún tiempo pareció que perecerían las repúblicas nuevas americanas y aquí vuelve a aflorar el pensamiento estratégico desarrollado a partir del minucioso estudio de las guerras de su tiempo entre ellas las guerras por la independencia de la América Latina así como las repúblicas y sus avatares Y reitera el Maestro Para el servicio desinteresado y heroico de la independencia de Cuba y Puerto Rico se funda de arranque unánime y propio el Partido Revolucionario Cubano Y bien vale esta frase dos comentarios para el servicio desinteresado y heroico de sus miembros y no para el lucro o beneficio personal Para la obra común se funda el partido de las almas magnánimas y limpias además de Cuba y Puerto Rico porque el PRC ambicionaba conquistar la independencia en ambas Antillas las cuales constituían los restos del otrora poderoso imperio español y porque no puede olvidarse la labor de los líderes puertorriqueños La emoción aflora en la palabra martiana cuando afirma Bello es ver alzarse en una sola

    Original URL path: http://www.upec.cu/marti_periodista/94.htm (2015-01-11)
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  • Reflexiones en torno a una carta de un español - EL PERIODISMO DE JOSÉ MARTÍ-
    llevaron al fracaso de la Guerra de los Diez Años así como del estudio de otras guerras de su tiempo Es por eso que como se sabe el reclamo de la unidad entre los veteranos del 68 y los pinos nuevos entre blancos y negros entre españoles y cubanos constituye la esencia misma de la prédica martiana Más adelante en 1895 el Manifiesto de Montecristi e incluso algunas de las circulares que confeccionó en la manigua irredenta serán reflejo de esta concepción que aflora conmovedora por lo personal en este artículo de Patria de mayo de 1892 Comienza Martí su trabajo refiriéndose a una carta inspirada de un español de Madrid donde a la vez que se duele del odio innecesario con que por entonces parecían mirarse cubanos y españoles dice que los republicanos españoles de la Península están dispuestos a secundar a los amigos de América De igual modo se refiere al relato que le hiciera un expresidiario cubano acerca de la brava ternura con que un republicano de España mozo rico y ardiente en el banco del calabozo o en los sillones de su casa enseñaba a leer a los cubanos y los movía a asegurar por la fuerza del brazo que al cabo y al fin es la que lo crea todo en este mundo un modo de gobierno bueno y libre donde cada hombre pueda llevar alta la cabeza y clavar sus palabras en el aire y no cargar fusil sino contra el extranjero y tener limpia su casa Y añadía el español del relato Si España es un obstáculo para todo eso el deber de hombre es superior al deber de español y es un canijo y un coco de agua el que no pelee contra España Antes de entrar en materia es decir antes de comentar la carta que motiva su trabajo se refiere aún con hermosas y emotivas palabras al gallego Insua de quien cuenta que alimentaba dos clubs no admitía en su manufactura a quien no se obligara a contribuir a la revolución y fue al cementerio en hombros de los cubanos Y concluye el Maestro Porque el gallego Insua defendía la paz y justicia que vienen al hombre con la libertad y el nombre de español le era aborrecible mientras significase odio e injusticia y esclavitud De la libertad vivía Insua enamorado de Cuba libre de España libre Insiste Martí en que los cubanos que hoy se alzan en armas contra España son hijos de españoles y allí aflora el recuerdo del padre valenciano y el que quiere hoy más a aquel empleado español el que lo tiene a todas horas en la sombra que hoy es de compañía y de consejero es un corazón cubano Luego de esta larga introducción habla el Apóstol de la carta de Bonifacio Muñiz y Fernández un español separatista caracterizada por su apasionada sencillez la cual se pronuncia contra esas leyes inicuas que manda el gobierno a un país donde no necesitan los hombres más

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  • La carta al editor del Herald (II Parte) - EL PERIODISMO DE JOSÉ MARTÍ-
    del fracaso de aquella primera gesta tibias porque tras ese vicio se escondía el amor al terruño en que habían nacido y en el cual habían echado profundas raíces Y cuando el hábito de localización creado a favor de la inexperiencia de los héroes aisló y vició la guerra y la perturbó de modo que pudo disuadirla el español Porque aun con sus muchos errores hubo en esa guerra y en sus próceres mucho heroísmo Y el pueblo cubano es desde aquellos lejanos tiempos un pueblo de tradición heroica De la tradición de sus hombres de lucidez propia y rebelde de la veneración de los mártires de la independencia del largo ejercicio de la guerra y el destierro del poder humano de abnegación y de creación y del conocimiento y práctica de la vida liberal y trabajadora en las naciones ejemplares surge a la vida política el hombre cubano verdadero blanco o de color Así templado al fuego de la vida corriente es el pueblo cubano De nuestro pueblo expresa con sabia y generosa palabra Él brilla por su cultura superior como quien más en los centros humanos donde más se brilla y en sus hijos humildes ya ha creado un carácter constante moderado e iniciador Él ha alzado de sí frente a la sociedad apagada e incrédula de la colonia un pueblo sereno que se ofrece sin miedo al examen de los hombres justos seguro de su simpatía y aprobación Con palabras plenamente vigentes se refiere Martí al carácter de nuestro pueblo a su capacidad para la independencia y su apego a la emancipación que son algunas de las cualidades que nos definen desde entonces como cubanos Con la discreción diplomacia o astucia que lo caracterizaron se refirió a un asunto que mucho le preocupaba pero en el que era necesaria mucha cautela Los Estados Unidos por ejemplo preferirían contribuir a la solidez de la libertad de Cuba con la amistad sincera a su pueblo independiente que los ama y les abrirá sus licencias todas a ser cómplice de una oligarquía pretenciosa y nula que solo buscase en ellos el modo de afincar el poder local de la clase en verdad ínfima de la Isla sobre la clase superior la de sus conciudadanos productores Martí sabía de las intenciones norteamericanas apenas unos días separan este documento de su carta inconclusa y tan reveladora a Manuel Mercado pero era el momento de sumar y no de restar y el pueblo norteamericano podría haber sido no lo fue un buen aliado de la causa cubana Se refiere también a la política económica de España y a la forma en que el pueblo de Cuba paga con el producto casi total de sus frutos despreciados en la lucha sin término entre el interés español impotente para cerrar el único mercado a España en la Isla para establecer en repúblicas libres americanas su dominio europeo y monárquico Hasta los gastos de la colonia de África debe pagar Cuba Y añade con visión del

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  • José Martí entre nosotros - EL PERIODISMO DE JOSÉ MARTÍ-
    puertorriqueño Juan Rius Rivera y figuras de la talla del Viejo Luchador ecuatoriano Eloy Alfaro el único presidente de América que el 19 de diciembre de 1895 escribió desde la ciudad de Guayaquil a la Reina María Cristina de España para demandar la independencia de Cuba José Martí y Eloy Alfaro se habían conocido en la ciudad de Nueva York el 24 de octubre de 1890 y el más universal de los cubanos dejó escrito para la historia que Alfaro era uno de los pocos hombres de creación en América Y desde los campos de batalla por la primera independencia de Cuba el general Antonio Maceo conocido en Cuba como el Titán de Bronce escribió a Eloy Alfaro para agradacerle su incondicional apoyo a la revolución independentista cubana Extraordinaria fue la labor de José Martí desde el exilio para unir a los independentistas de varias generaciones a los veteranos con los pinos nuevos y hacer realidad en 1895 el inicio de la guerra justa necesaria y breve que pusiera fin a la dominación colonial española en la Mayor de las Antillas en una contienda difícil por el empecinamiento de las autoridades coloniales españolas y la amenaza de anexión proveniente de Washington Horas antes de su caída en el oriente cubano José Martí escribió a su queridísimo amigo mexicano Manuel Mercado una carta considerada por muchos como el testamento político del Héroe Nacional de Cuba Ya estoy todos los días en peligro de dar mi vida por mi país y por mi deber escribió Martí en su carta inconclusa del 18 de mayo de 1895 y señaló que lo animaba el sagrado deber de impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan con esa fuerza más sobre nuestras tierras de América Cuanto hice hasta hoy y haré es para eso agregó Martí al precisar que en silencio ha tenido que ser y como indirectamente porque hay cosas que para lograrlas han de andar ocultas y de proclamarse en lo que son levantarían dificultades demasiado recias para alcanzar sobre ellas el fin José Martí quien vivió durante más de quince años en Estados Unidos y advirtió a los pueblos de Nuestra América sobre la voracidad del imperio naciente le dijo a su amigo mexicano que era su obligación impedir que en Cuba se abra por la anexión de los imperialistas de allá y los españoles el camino que se ha de cegar y con nuestra sangre estamos cegando de la anexión de los pueblos de nuestra América al Norte revuelto y brutal que los desprecia En esa carta a Manuel Mercado está la famosa frase del Apóstol de la independencia cubana Viví en el monstruo y le conozco las entrañas y mi honda es la de David texto que acompañará a la imagen del Apóstol tomada de una obra del gran pintor ecuatoriano Oswaldo Guayasamín en el calendario de bolsillo de Radio Habana Cuba de 2013 cuando se cumplirán 160 años

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  • Con el corresponsal Bryson y carta al editor del Herald - EL PERIODISMO DE JOSÉ MARTÍ-
    con Bryson el Apóstol trabajaba en la redacción de una carta manifiesto que el corresponsal se llevaría al marcharse La carta fechada por Martí el 2 de mayo de 1895 y firmada también por Máximo Gómez como general en jefe del Ejército Libertador está dirigida al director del New York Herald E S Drone y contiene en general todos los puntos expuestos en el Manifiesto de Montecristi dado a conocer por los líderes de la Revolución el 25 de marzo de ese mismo año Conocido como Al editor de New York Herald este importante documento tiene como objetivo declarado dar a conocer al pueblo de los Estados Unidos y al mundo las razones composición y fines de la Revolución que Cuba inició desde principio del siglo que se mantuvo en armas con reconocido heroísmo de 1868 a 1878 y se reanuda hoy por el esfuerzo ordenado de los hijos del país dentro y fuera de la Isla para fundar con el valor experto y el carácter maduro del cubano un pueblo independiente digno y capaz de gobierno propio que abra la riqueza estancada de la isla de Cuba en la paz que solo puede asegurar el decoro satisfecho del hombre al trabajo libre de sus habitantes y al paso franco del Universo Con claridad meridiana explica que Cuba se ha alzado en armas para emancipar a su pueblo inteligente y generoso de espíritu universal y deberes especiales en América de la nación española y sus palabras son una precisa definición del cubano contemporáneo suyo pero también del que en estos tiempos se ha sacrificado y dado hasta su sangre en tantos pueblos de América y del planeta porque Los cubanos reconocen el deber urgente que les imponen para con el mundo su posición geográfica y la hora presente de la gestación universal y nuestro Apóstol estaba muy consciente de la manera en que esos dos factores la posición geográfica y la situación política habían colocado a Cuba en el centro del conflicto Cuba quiere ser libre para que el hombre realice en ella su fin pleno para que trabaje en ella el mundo y para vender su riqueza escondida en los mercados naturales de América donde el interés de su amo español le prohíbe hoy comprar escribió en el documento dirigido al editor del Herald porque para él estaba claro que Cuba compartía con la América Latina su historia su cultura y su idiosincrasia y que con ella tenía también que vincular su comercio Al respecto en mayo de 1891 había escrito en La Revista Ilustrada de Nueva York Quien dice unión económica dice unión política El pueblo que compra manda El pueblo que vende sirve Hay que equilibrar el comercio para asegurar la libertad El pueblo que quiere morir vende a un solo pueblo y el que quiere salvarse vende a más de uno El influjo excesivo de un país en el comercio de otro se convierte en influjo político 2 clara lección que nuestros pueblos al fin han

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  • Una muerte que fue siembra - EL PERIODISMO DE JOSÉ MARTÍ-
    gustos hábitos y costumbres llevó su democracia hasta el límite Era muy nervioso un hombre ardilla quería andar tan deprisa como su pensamiento lo que no era posible Subía y bajaba las escaleras como quién no tiene pulmones Vivía errante sin casa sin baúl y sin ropas dormía en el hotel más cercano de donde le cogía la noche o el sueño comía donde fuera mejor y más barato ordenaba una comida admirablemente y sin embargo comía poco días enteros se pasaba con vino Mariani quería agradar a todos y tenía manía de hacer conversiones así que no le faltaban desengaños Era un hombre de un gran corazón que necesitaba un rincón donde querer y ser querido Tratándole se le cobraba cariño a pesar de ser extraordinariamente absorbente En el trato era encantador Tenía alma de niño y profesaba un amor inmenso por los niños Era un trabajador infatigable Dormía poco y con inquietud Era frágil de cuerpo precario de salud pero poseía una tenacidad a toda prueba En el testimonio de la época brindado por el doctor Pablo A de Valencia quien efectuó la autopsia al cadáver de Martí se señala A la sazón en que desembarcó en esta Isla para ponerse al frente del movimiento revolucionario estaba regularmente nutrido constitución regular y temperamento bilioso Aunque delgado bien conformado de estatura regular pelo castaño oscuro rizado una pequeña calvicie en la coronilla y entradas muy pronunciadas en las sienes frente ancha y despejada cejas de igual color que el pelo y no muy pobladas nariz aguileña orejas pequeñas boca regular bigote fino y poco poblado buena dentadura sólo que le faltaba el segundo incisivo de la mandíbu la superior del lado derecho y los dientes en su mayor parte eran puntiagudos cara de forma oval Que presentaba en las piernas señales de haber llevado grillos El día 23 del propio mes y año se procedió al reconocimiento del cadáver después de exhumado Dicho cadáver parece ser el de un hombre cuya edad fluctúa entre los 45 y 50 años de musculatura firme y algo enjuto de carnes Que presenta además en la pierna derecha y en su tercio superior una hendidura especial de la piel correspondiendo a dicha hendidura un color algo más oscuro que el resto del cuerpo pruebas evidentes de haber sufrido en aquella parte durante algún tiempo una presión con la contusión consiguiente producida por un anillo de hierro colocado en dicho punto Que presentaba las siguientes heridas Una herida de bala penetrante en el pecho cuyo orificio de entrada parecía corresponder a la parte anterior del pecho al nivel del puño del esternón el cual había sido fracturado presentando al parecer dicha herida su oficio de salida por la parte posterior del tórax en el cuarto espacio intercostal derecho como a diez centímetros de la colum na vertebral Otra herida de bala en el cuello cuyo orificio de entrada estaba debajo de la barba como a unos quince centímetros de la misma y a cuatro

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  • Un funeral chino en Nueva York - EL PERIODISMO DE JOSÉ MARTÍ-
    lectores a adentrarse junto a él en la pintoresca ceremonia Hoy hay música extraña la música de los funerales de Li In Du Vamos con Nueva York curiosa a oírla Curiosa y original exhortación pues de aquella inusual ceremonia descrita con preciosismo lo único que no llega al lector es la música aunque quizás las palabras del cronista sean capaces de poblar las mentes de sonidos A través de toda la crónica Martí detalla con gran plasticidad trajes objetos y lugares colores y formas costumbres y ritos Y también una filosofía de la vida bien diferente de la nuestra pero no por eso menos digna de respeto Pero no se mesan el cabello ni se desgarran los vestidos ni se descubren la cabeza ni cesan de fumar ni muestran pena por el cambio de estado del que les defendió tan bien la tierra al pie de la gran bandera roja La vida es como la pared de la jarra que contiene el vacío útil el vacío que se llena con leche con vino con miel con perfume pero más que la pared vale en la jarra el vacío como la eternidad dichosa y sin límites vale más que la existencia donde el hombre no puede hacer triunfar la libertad Morir no es volver a lo que se era en principio Amén de las llamativas costumbres chinas que Martí describe perfeccionista al amante de la libertad le interesan por sobre todas las cosas las ideas y las acciones de los hombres en pro de la libertad por eso caracteriza al héroe chino Li In Du fue persona valiente derrotó a Francia en Tonquín usó de su prestigio para favorecer a los amigos de la libertad ni el prestigio le valió contra la persecución de los autoritarios que no quieren sacar a China de su orden de clases con la vida escapó apenas Y pensando en su presente y en su América doliente y hasta en Cuba contrasta la dignidad del general chino con la de tanto espadón de nuestra raza que cree que el haber sido hombre una vez defendiendo a la patria le autoriza a dejar de serlo viviendo de ella La libertad tiene sus bandidos Para redondear la imagen del general chino escribe nuestro Martí Li In Du es masón es librepensador es cabeza propia es venerable en la masonería china Por todas partes hierve el mundo y padece el hombre por asegurar la libertad de su albedrío De eso tenía Li In Du la frente chata y los pómulos aplastados de dar topetazos cara a cara al imperio despótico Era taoísta viejo que cree en la población aérea en el descanso del pelear en el individuo perdurable en la transfiguración y asiento final luego de cumplido el deber Y con el mallete de masón le ha estado ablandando la cabeza al emperador chino Conmueven estos rebeldes que fundan Se ve salir a estos hombres como llamas de entre la maraña tupida Estas palabras recuerdan aquellas con que en

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  • La Exposición de París en La Edad de Oro - EL PERIODISMO DE JOSÉ MARTÍ-
    podían vestirse más que de pana ni ponerle pluma al sombrero y si decían que no era justo que los holgazanes viviesen de lo que ganaban los trabajadores si decían que un país entero no debía quedarse sin pan para que un hombre solo y sus amigos tuvieran coches y ropas de tisú y encaje y cenas con quince vinos el rey los mandaba apalear o los encerraba vivos en la prisión de la Bastilla hasta que se morían locos y mudos Así con estas sencillas palabras le hacía ver a los niños con claridad la injusticia del régimen feudal para de inmediato y como con una pincelada poner sobre el tapete el mérito y la significación histórica de la Revolución Francesa en cuyo centenario se realizaba la exposición Francia fue el pueblo bravo el pueblo que se levantó en defensa de los hombres el pueblo que le quitó al rey el poder Eso era hace cien años en 1789 Fue como si se acabase un mundo y empezara otro De igual modo con meridiana claridad les hace ver por qué el pueblo francés no pudo disfrutar lo que había conquistado por qué su triunfo pasó a otras manos Los hombres de trabajo se enfurecieron se acusaron unos a otros y se gobernaron mal porque no estaban acostumbrados a gobernar Vino a París un hombre atrevido y ambicioso vio que los franceses vivían sin unión y cuando llegó de ganarles todas las batallas a los enemigos mandó que lo llamasen emperador y gobernó a Francia como un tirano Pero ni en Francia ni en ningún otro país han vuelto los hombres a ser tan esclavos como antes Y una vez explicada la significación histórica del hecho que se conmemora pasa a ver la Exposición de París como la cita que reúne a los pueblos todos del mundo para mostrar cuanto han descubierto y hecho para que mejor se conozcan y se quieran Hombres de todos los pueblos andan asombrados por las calles morunas por las aldeas negras por el caserío de bambú javanés por los puentes de junco de los malayos pescadores por el jardín criollo de plátanos y naranjos por el rincón donde de su techo labrado como un mueble rico levanta su torre ceñida de serpientes la pagoda que ese es en definitiva el objetivo de estas citas como el de las justas deportivas propiciar el conocimiento que genera el respeto entre los seres humanos Y claro quien habla para niños se refiere a lo que a los niños interesa de manera particular de modo que también están presentes en el texto martiano como en la propia exposición personajes de los cuentos infantiles como Barba Azul y Caperucita Con regodeo describe la belleza y utilidad de las plantas de los diferentes países y sentencia que se ha de cuidar a los árboles que dan hermosura y felicidad a la tierra Y los frutos del trabajo creador la Galería del Trabajo en que cuecen los bizcochos en un horno

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